火星（Mars）是八大行星之一，符号是♂。因为它在夜空中看起来是血红色的，所以在西方，以希腊神话中的阿瑞斯(或罗马神话中对应的战神玛尔斯)命名它。在古代中国，因为它荧荧如火，故称“荧惑”。火星有两颗小型天然卫星：火卫一Phobos和火卫二Deimos，都是以阿瑞斯儿子们的名字命名的。两颗卫星都很小而且形状奇特，可能是被引力捕获的小行星。英文里前缀areo-指的就是火星。
　　
　　荧惑守心的天象在古时中国被视为大凶之兆，因心宿二象征帝王，若火星在心宿二附近停留或逆行则被视为侵犯帝王，占星学指其为“大人易政，主去其宫”，帝王恐有亡故之灾，不过根据新竹清华大学历史研究所黄一农教授的研究发现，在二十三次荧惑守心的记载中，竟然有十七次均不曾发生，可见此类天象的记载多出于伪造。
　　
　　古人对五大行星的认识始于五行观念。《尚书·洪范》曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。从名称及其属性看，五行显然指人们生活和生产所利用的五种物质要素，这一观念一直维持到战国阴阳五行学说形成以前，在《左传》和《国语》等文献中都有提及，丝毫未见有神话色彩。
　　春秋以前中国古人称金星为明星，又叫太白，因为它光色银白，亮度特强。《诗经》有“子兴视夜，明星有烂”，“昏以为期，明星煌煌”，都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说“东有启明，西有长庚”。
　　
　　木星古名岁星，或称岁。古人认为岁星每十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。水星一名辰星，火星古名荧惑，土星古名填星，这些命名或依行星自身颜色，或从行星运行规律，无一源于神话传说。战国至秦汉之际，占星术在中国渐渐盛行，五大行星才开始与神祇联系在一起。1973年长沙马王堆三号墓出土的帛书《五星占》，可称是迄今所知最早的星占学专著，其中将五星与五方、五行、五帝等作了严整的对应：
　　

东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星。
 
西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上为太白。
 
南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上为荧惑。
 
北方水，其帝颛顼，其丞玄冥，其神上为辰星。
 
中央土，其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。

　　
　　西汉时期，史学家司马迁把五大行星与春秋战国以来的“五行”学说联系在一起，正式把五大行星命名为金星、木星、水星、火星、土星。五行配五色，《周易》中，火为赤色，水为黑色，木为青色，金为白色，土为黄色。 即木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁从实际观测发现，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为黄色，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记·天官书》中有明确反映，可见司马迁对五大行星的命名也是从事实出发，原本不含任何神话观念，这与古希腊人依据神话中的神祇人物命名形成鲜明对比，再一次反映出中国天文观念的重实用轻幻想的思想。（南山）